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圣与俗的统一
圣与俗的统一 ——李俊玲编著《天坛的传说》序 刘锡诚 天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛。这座位于北京城南端的祭祀之所，始建于明代永乐十八年（1420），后经明嘉靖、清乾隆两次大规模增建、改建和扩建，逐渐形成了一个南有圜丘坛和皇穹宇、北有祈年殿和皇乾殿的辉煌壮观的皇家建筑群。天坛的建筑，有圆的坛，方的墙，外坛墙和内坛墙构成了北圆南方的形状，这个形状正是中国古代“天圆地方”和...
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《亚鲁王》：原始农耕时代的英雄史诗
《亚鲁王》：原始农耕时代的英雄史诗 刘锡诚 以西部苗语方言流传于贵州麻山地区的苗族英雄史诗《亚鲁王》（第一部）苗汉双语对照文本和汉语整理文本，经过紫云县民间文学工作者近三年的调查、记录、整理、翻译工作，今天终于和读者见面了。我对它的出版表示热烈的祝贺！...
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中国石狮子的象征
中国石狮子象征 刘锡诚 笔者在《石与石神》（学苑出版社1994年）一书的后记里谈到一件令人大惑不解的事。上海《解放日报》编辑出版的《报刊文摘》（1994年1月10日）转载了《法制日报》的一篇题为《石狮子大战》的文章，写的是石家庄市的几个单位，由于石狮子信仰而引起的一场“大战”，反映了迷信思想和愚昧无知在现代社会里仍然时时在制造出令人啼笑皆非的悲喜剧。文章说：...
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中国石狮子象征
石狮子象征 刘锡诚 笔者在《石与石神》（学苑出版社1994年）一书的后记里谈到一件令人大惑不解的事。上海《解放日报》编辑出版的《报刊文摘》（1994年1月10日）转载了《法制日报》的一篇题为《石狮子大战》的文章，写的是石家庄市的几个单位，由于石狮子信仰而引起的一场“大战”，反映了迷信思想和愚昧无知在现代社会里仍然时时在制造出令人啼笑皆非的悲喜剧。文章说：...
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【朱挥军】走进山野走入底层
走进山野 走入底层 ——刘锡诚《民间文学：理论与方法》阅后记 朱挥军 （中国文联出版社副总编辑） 2007年第1版第1次印刷 2010年第2次印刷...
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【高有鹏】马克思主义民间文艺学的理论建构
马克思主义民间文艺学的理论建构 ——读刘锡诚先生《民间文艺学的诗学传统》 高有鹏 （上海交通大学媒体与传播学院 上海 闵行 200240）...
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【施爱东】学术史的范式意义
学术史的范式意义 施爱东 [中图分类号] I207.7 [文献标识码]A [文章编号]1008-7214（2016）03-0000-00 [作者简介] 施爱东,中国社会科学院文学研究所研究员。...
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【徐华龙】多元共生与流派消长
多元共生与流派消长 ——刘锡诚的现代民间文学学术史研究 徐华龙 最近几年来，刘锡诚先生在各地报刊上发表的有关中国现代民间文学学术史的系列论文，引起了学界的注意。作为他所承担的2003年全国社科基金项目《20世纪中国民间文学学术史研究》的前期成果，这一组文章，以其独到的切入点——民间文艺学史是不同流派的历史——而引起了许多对此感兴趣的学人的关注。...
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【杨利慧】刘锡诚对民间文艺学的贡献
刘锡诚对民间文艺学的贡献对民间文艺学的贡献 杨利慧 发布时间： 2014-12-15 杨利慧《刘锡诚对民间文艺学的贡献》，《中华文艺家》，2014年12月，总第6期，12-13页。...
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【杨利慧】刘锡诚对民间文艺学的贡献
刘锡诚先生对民间文艺学的贡献 ——3月8日在刘锡诚先生从事民间文艺研究60年研讨会上的发言 杨利慧 今天我想集中谈谈刘锡诚先生对中国民间文艺学的贡献。...
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